学而第一第十三章

有子曰: "信近于义, 言可复也. 恭近于礼, 远耻辱也. 因不失其亲, 亦可宗也."

在这一章里, 有子继续分辩不同概念之间的关系.

"以实谓之信", "信" 是指诚实相对. "恭, 庄敬也", "恭" 是指庄重谨慎. "因" 是指依靠. "信" 与 "恭" 是行为的内在要求, 而 "因" 是行为本身. 这三者都要求一种内在一致性. 所谓的内在一致性是指: 我的言和我的行一致, 就可以做到信; 我自己庄重谨慎, 就可以做到恭; 我自己主动去依靠, 就是在 "因" 了.

"义者宜也", 义指的是 "合宜" 的行为, "合宜" 就要求行为与外部的环境是适合的. "礼" 是一套社会规范. "亲" 是一套人际关系. "义", "礼", "亲" 三者, 都是从外部环境对行为进行的要求. 为了把句子造的像一点, 可以说它是一种 "外部的一致性".

有子在这里强调, 人的内部一致性要与其外部一致性相合, 才能产生良好的效果. 当我们要求我们言行一致时, 要同时考虑我们言行是否 "合宜" 与外部实际, 这样我们的言论就可以实践出来; 我们要求我们行为庄重谨慎时, 同时要考虑我们庄重谨慎是否与社会规范相符合, 这样就会使我们的行为远离耻辱; 我们去依靠他人时, 要考虑我们依靠的亲疏远近的关系, 这样才能可靠.