学而第一第十四章

子曰: "君子食无求饱, 居无求安, 敏于事而慎于言, 就有道而正焉. 可谓好学也已."

朱熹说: "不求安饱者, 志有在而不暇及也. 敏于事者, 勉其所不足; 慎于言者, 不敢尽其所有余也. 然犹不敢自是, 而必就有道之人, 以正其是非, 则可谓好学矣. "

孔子说, 什么样的人算得上好学呢?

首先志趣要全在学习上, 不要追求吃饱饭, 住安稳. 朱熹解释说, 之所以不求安饱是因为 "不暇及也". 并不是追求贫穷的状态, 而是因为学问之事太过急迫, 因此来不及想关于吃穿的事情. 孔子自己就以身作则, 学习音乐的时候, "三月不知肉味".

其次要在做事上敏捷, 在说话上谨慎. 朱熹说, 要在做事上敏捷, 是因为 "勉其所不足". 《中庸》中说: "或生而知之, 或学而知之, 或困而知之, 及知者一也. 或安而行之, 或利而行之, 或勉强而行之, 及其成功, 一也." 有的人天生就懂得道理, 所以安然而做出正确的行为; 有的人通过学习而得知道理, 从利益角度出发也做出正确的行为; 还有的人因为困顿而接受道理, 在困顿中不得己迫使自己做出正确的行为. 因此不论是生知安行, 学知利行还是困知勉行, 获得道理和达到成功是一样的. 所以面对困顿, 勉力而行是学而有成的最后保证. 要在说话上谨慎, 是因为 "不敢尽其所有余也". 不敢把话说尽, 没有余地.

做到这些, 还足够. 还要靠近那些有道的人, 去修正行为, 这样才算是好学. 朱熹在注 "学而时习之" 的时候, 说 "学" 就是后觉悟的人去效法先觉悟的人. 而这里靠近有道之人, 就是要去效法他们, 修正自己.