美涅克塞努篇讲了啥
故事背景
苏格拉底 碰到从市场和议事会出来 美涅克塞努. 美涅克塞努 之所以要去议事会, 是因为议事会想要选一位给死难都致悼词. 但议事会还没有选出致悼词的人.
苏格拉底 表示, 为死难者致悼词并非难事. 因为 "一位想要在受到赞扬人民众中获得名声的人来说, 赢得他们的掌声并非难事". 他说他刚听到他的女老师 阿丝帕希娅 准备的一篇葬礼演说词.
美涅克塞努 请求 苏格拉底 把悼词讲给他听, 于是 苏格拉底 开始讲述这篇演讲.
正文
对于赞美的论述
苏格拉底 说, 赞美有两种, 一种是通过行为来赞美, 另一种通过语言来赞美. 烈士们已用自己的行为赞美了自己, 现在我们要用语言来赞美自己.
赞美的顺序应当先赞美出生, 再赞美得到的抚养和教育, 再赞美他们的行为的高尚来证明教育有多有价值.
对烈士的赞美
对出生和抚养的赞美
首先, 这些烈士 出生 和 生长 在自己的国家, 就如被亲生母亲养育长大的孩子一样.
其次, 这个国家, 本身就是值得赞美的, 因为
- 它是受诸神所爱的
- 它先择了人类在这里出生
- 它物产丰饶
- 诸神还向我们传授了技艺
再次, 烈士的先祖们还在这个国家建立了良好的政治: 一方面人们不会因体弱, 贫穷或出生低贱而被排除在政治之外; 另一方面, 政府是由多数人赞同而建立的贤人政治.
对烈士行为的赞美
在上古时期, 烈士们就进行了战争. 他们 为了捍卫自由而战, 因此即有为了希腊人反抗异邦人的战争, 也有为了希腊人反对希腊人的战争. 但在这里, 将不说细论述这些战争.
这里首先值得讲的是波希战争. 当时波斯是欧洲的霸主, 从 居鲁士 到 大流士 三代波斯人征服了当时可见的一切文明. 大流士指责 雅典 和 埃雷特里亚 人一同反对 萨尔迪斯. 大流士 派 达提斯 进攻希腊, 他很快就征服了 埃雷特里亚 人. 而 雅典 人则在马拉松击败了 达提斯. 这次胜利证明了波斯人不是不可战胜的, 给了希腊人希望. 而后值得说的是萨拉米和阿特米西乌海战, 从海上再次战胜了在海上仍旧拥有兵员众多, 供应充分, 技术娴熟, 军力强大的波斯人. 最后值得说的是, 普拉蒂亚战役. 在这场战役中, 拉牺代孟人 和 雅典 站在了一起, 打赢了这次战役.
希腊世界在抗击野蛮人的战争中获得了胜利, 但随后就陷入了因妒忌而起的内战. 首先, 为了 玻俄提亚人 的自由, 雅典人 和 拉牺代蒙人 发生了战争. 而后 ( 伯罗奔尼撒战争 的第七个年头 ) 所有希腊人联合起来攻击雅典, 而雅典在海上战胜了他们. 最后, 雅典却在远征西西里时遭到了不幸: 那些因为极端妒忌雅典的希腊城邦竟然与波斯国王谈判, 联合起来对付希腊.
在西西里远征之后, 雅典城邦内部陷入了内战. 三十僭主建立了僭主政治, 但民主派很快讨伐了僭主们. 但因雅典的节制和仁慈, 他们在那样的情况下仍旧用献祭和祈祷来谋求和解.
现在蛮夷已经不再是威胁了, 但是保护了整个希腊的雅典城墙却因为希腊城邦的内战而被拆除. 现在最大的问题是想要征服一切希腊人的 拉牺代蒙人.
雅典的唯一的问题是, 她太过弱者太同情, 总要帮助弱者. 甚至在波斯王国碰到问题时, 她允许那些被放逐的人和自愿前去提供帮助. 而当波斯人以放弃那些亚细亚的希腊人为条件, 要与雅典建立同盟时, 雅典也断然拒绝. 而之所以雅典能有这样的情操, 主要是因为雅典人是纯粹的希腊人. 而其他人则混杂了蛮夷的血液. 而正是因为这样的高尚情操, 雅典现在再次受到孤立, 又落到被征服的境在. 但好在这一次, 雅典还保留了战船, 城墙和殖民地.
烈士们的劝戒
在这里埋葬勇士并赞美他们, 不但是纪念他们, 还是要提醒和鼓励他们的后代, 一定要成为勇士, 因此在这里, 还要说出那些勇士们对还活着的人的话:
首先是说给孩子们的话. 无论有什么目标, 都要凭借美德去实现, 如果没有美德, 拥有的一切东西都是可耻的, 罪恶的. 因此我们希望孩子们在美德上不仅要超过我们, 还要超过你们的祖先. 如果你们遵守对德性的追求, 那么当你们死后我们相见时, 我们会把你们当朋友; 否则没有人会欢迎你, 接受你.
其次是说给父母们的话. 不要太过激发他们的伤感. 不要去祈求孩子永生, 而是祈求让孩子们获得勇敢和扬名. 要记得古谚: "万勿过度"： 要把幸福全部或尽可能建立在自身的基础上, 而不是依赖他人或听凭命运摆布. 不要过度悲哀, 而要把心思转移到照料和关怀我们的妻子和子女上.
最后是说给城邦的话: 请尊重我们的父母, 抚养我们的子女.
而城邦公民也会对死者的家属尽可能的照顾, 城邦国家也会对烈士的家属进行照顾, 并把他们他们的孩子都育成勇士. 而且城邦也会通过各比赛来纪念烈士们.
尾声
听完了苏格拉底的演讲, 美涅克塞努表未惊讶, 但苏格拉底却要美涅克塞努对他所讲进行保守秘密. 美涅克塞努最后答应了他.
全书完.