作为社会批判的哲学

缘起

自从在手机上写随笔开始, 有一种强列的把所有这种随时想起来写一下的东西都赋予相似结构的冲动.

想来之所以如此, 大半是为了使我在写作时候, 把现在这样的废话和有用的东西分开.

来说说这个想法的缘起吧.

这个想法是在查阅 景观社会 时想到的.

在查阅 景观社会 时, 我发现这个观点是在一个脉落中的. 它上承马克思, 下启鲍德里亚, 是现代马克思主义的一支.

这时我实然意到, 除了我们一直以来所说的消弥了的哲学之外, 一直有一支哲学支流还在起着重要的作用, 这就是作为社会批判的哲学.

一直以来, 对于现代哲学的命运, 我都采取 哲学已死 的观点.

这个观点被现代思想家一再提起. 而我们所认为的现代哲学的两个最有价值的支脉都以此观点为基础:

分析哲学: 维特根斯坦认为, 现在哲学已经失去了传统的价值, 而只能启到医生的警察的价值, 也即只能用于分析, 什么哪些概念是错的, 面对这些概错的概念我们怎么办.
存在主义: 海德格尔, 海德格尔认为现在哲学已经消亡了, 我们能作的只是 诗与思.

然而, 明明还有一支哲学支流, 一直被我们谈论, 它们自身也并没有要消亡的样子, 但是我就是对其视而不见, 坚持着 哲学消亡论.

这一支哲学支流就是以社会批判为主要目标的一系列哲学家: 西方马克思主义以及最著名的代表 -- 法兰克福学派.

这一支流直到现在还活跃着, 提供着对于现代资本主义批判的反思工具.

现代社会是一整套异化和规训的体系, 在这一体系中, 一切人都无从逃避. 而且, 因为启蒙, 反思本身成为了资本主义社会洗我们脑的工具: 多元价值, 相对主义, 消费主义等等, 成为我们的反思的认底层.

而作为社会批判的哲学, 就是为我们提供一个批判和反对这些资本主义价值观的工具.

而还不是就是论事的简单反对和批判, 而是承接了西方哲学的脉落, 接继了形而上学的价值, 并以此为基础来反对和批判现代的资本主义.

因此, 这一支流完全应该被看代, 西方哲学价值在当代的沿续.

因为作为社会批判的哲学, 必然要对政治和现实公共生活进行谈论.

首先, 现代社会的个人主义和平民社会就是把一个把人从公共生活中剥离的过程. 包括互联网所开启的社会观念和生活方式, 就是在不断把人们变成一个个分离的个体.

而且, 我们尤其处于一个政治和公共言论空间被严重压缩的地方.

西方马克思主义, 对于我们又是一个格外尴尬的存在.

所以这一整套系统的哲学体系, 我们只是零星的提到, 而从来没有真正意识它们的在场.

而哲学这种活动, 它的主要实践方式就是言论, 就对有对象的言说.

所以当我们提到哲学时, 理所当然的把这种批判社会现实的哲学忽略了.